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纳百福,当如此 [复制链接]

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谦卦是一个很特别的卦,它的六爻“非吉则利”。说到“谦”这个字,譬如“满招损,谦受益”,“谦虚纳百福”等,都可以和“谦”搭上关系。

为什么要特别介绍谦卦呢?因为它是整个《易经》六十四卦中,唯一六爻“非吉则利”的一卦,其他每一卦都有好有坏。我们讲到乾卦的九三、九四时,只希望做到“无咎”;讲坤卦则要收敛、小心,因为坤卦一开始就提醒:“履霜,坚冰至。”

谦卦底下三爻是“吉”,吉祥;上面三爻是“无不利”,什么都适合,没有任何不利,做什么都可以。六爻“非吉则利”。

而且,最特别的是,《易经》出现几次与*神相关的词句,但是在谦卦《彖传》里就直接说了:“天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,*神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”天道会祝福谦卑的人,地道会帮助你,人道也会肯定你,*神也会帮助你。其他各卦很少在《彖传》中提到*神。

一般说来,天道是指大的自然环境,像天体运行、春夏秋冬,这属于上天决定的;地道代表地理山川等客观形势;人道则代表人类社会的规则。

以天道来说,“冬天来了,春天还会远吗?”从这句话可以知道,冬天冷过头了,应该谦虚一点了,该变温暖了。也就是说,一过头了,就要收敛了。同样的,夏天太热了,秋天也不远了。

天道说明任何事都不要过分,因为谦的反面是“盈”,“盈”就是满,志得意满。

以地道来说,将高的地方降低一点,低的地方就会稍微填满一点。就像一桶水,一旦倒下,水就会往低处流。我们平常说河东河西、沧海桑田,这些即说明了大地本身就有调节的作用,当你过高,它就会让你变得低些。

*神是什么呢?古代讲*神,有两种基本的来源:第一种是人死为*,换句话说,*神就是我们的祖先。我们的祖先跟我们一样,也喜欢谦虚的人,讨厌骄傲的人。

另外一种是伟大的*治人物变成神,例如,古代有些人做官做得很好,好比管泰山的、管*河的都是官,这些官死后就会变成泰山的神、*河的神。

人世间伟大的*治人物变成神,我们的祖先是*,年代久了之后,*神就变成一个团体。人与*神在某种程度上可以互相沟通,但是,我们得先学会人与人之间的来往。

譬如,子路请教孔子如何服事*神,孔子说:“你还不懂得怎么跟人来往,就不要想那么多了。”因为跟人来往,和跟*神来往的道理是一样的。*神是我们的祖先,你不可能跟*神处得很好,却跟人处得不好。这样一来,你就有谄媚*神的嫌疑了。

古人认为,*神是不能被蒙骗的,两国缔结盟约时,常常要请*神来做见证,代表双方定了盟约,谁违约,*神就会惩罚他。因此,两国定约的时候,都会留有这样一个文字数据。

再回到人的社会,看到谁谦虚了,就愿意肯定他;看到谁骄傲,志得意满,你虽然斗不过他,心里也会很讨厌他。所以,在这里可以说,“谦”给人的启发也特别深刻

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