腊月二十三，小年。
小年是除夕前最重要的节日，
扫房子、祭灶王、备年货
……
小年来了，
家家户户都开始准备过年了。
小年由来已久，
让我们一起通过二十首诗词，
来看看，古人都是怎么过小年的吧！
小年时，正逢腊月，天寒地冻，
有的人还在羁旅中，
有的人在回家的路上。
诗虽不同，想家念家的心情却是一样的。
《小年》
宋·文天祥
燕朔逢穷腊，江南拜小年。
岁时生处乐，身世死为缘。
鸦噪千山雪，鸿飞万里天。
出门意寥廓，四顾但茫然。
《二十四日》
宋-文天祥
壮心负光岳，病质落幽燕。
春节前三日，江乡正小年。
岁时如有水，风俗不同天。
家庙荒苔滑，谁人烧纸钱。
《行都钱岁》
宋·孙嵩
插架馀残历，挑灯忆故乡。
年光蛇赴壑，羁旅雁随阳。
禁阙迎傩鼓，邻街祭灶香。
英雄须自力，容易鬓毛苍。
《山居苦》
宋·赵庚夫
栽松成曲径，洗石出秋屏。
米价占新月，更筹认曙星。
买牛邻共契，祭灶妇看经。
不觉成头白，频看烧地青。
小年最主要的习俗就是祭灶。
民间传说，每年腊月二十三，
灶王爷都要上天向
玉皇大帝禀报这家人的善恶，
让玉皇大帝赏罚。
祭灶时，还要把关东糖用火融化，
涂在灶王爷的嘴上。
这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。
民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，
因此祭灶王爷，只限于男子。
《祭灶诗》
宋·吕蒙正
一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天；
玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。
《祭灶词》
宋·范成大
古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；
送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，
乞取利市归来分。
《纵笔三首·其三》
宋·苏轼
北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。
明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。
《岁晚书事》
宋·刘克庄
门冷如冰尽不妨，由来富贵属苍苍。
谁能却学痴儿女，深夜潜烧祭灶香。
《送灶》
清·查元鼎
酬君海外佑行厨，持惯长斋合笑吾。
晨夕餐从辛苦得，盆瓶礼不古今殊。
鞠躬此日朝天阙，屈指明年返帝都。
但祝东南兵燹静，安排茶灶泛西湖。
《木兰花慢·送灶》
清·杜文澜
听千街响竹，趁宵半、送神归。
正白马迎初，*羊荐后，风漾灵旗。
琼卮漫教醉倒，怕曛曛、夜奏绿章迟。
知否天阍万里，九门虎豹环司。
芳时。彩燕丝鸡。中妇艳，少儿嬉。
笑因热何人，踞觚凭我，媚奥奚为。
休辞岁盘草草，供梅花、聊当赠行词。
好问和羹心事，炊香到处春回。
《平江腊月廿五夜作》
宋·陈藻
昨日宰猪家祭灶，今宵洗豆俗为糜。
燔柴夹水明如昼，截竹当阶爆御魑。
故国赛还新岁愿，老翁回忆幼年时。
才高命薄天相戏，我亦刚肠不肯悲。
《换巢鸾凤·乙巳送灶》
王闿运
烹得*羊。喜厨中酒熟，甑里糕香。
团圞无镜，听儿女、有家当。
五穷辞去去东洋。依然那时、镫光烛光。
消得我、七十次，香花供养。
惆怅。休更想。要识世间，苦乐常相傍。
范釜常寒，梁炊不熟，他日欢情无量。
勘破流年似回环，只愁霜鬓明朝长。
谁思量。紫姑神、如愿酬饷。
《寄长沙簿孙昭远》
宋·杨时
阳城衰晚拙催科，阖寝空惭罪亦多。
祭灶请邻君自适，载醪祛惑我谁过。
猗猗庭有兰堪佩，寂寂门无誉可罗。
归去好寻溪上侣，为投缨绂换渔簑。
《幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为》
宋·陆游
上世本为农，辍耕业诗书。
我少学不成，固应返其初。
冥冥不自揣，乡校参群居。
中岁偶拔擢，清班久趑趄。
典奏入南宫，妯书长石渠。
及其乞身归，旧业已丘墟。
衰疾或小间，力尚给荷锄。
寄声谢故人，毋为笑迂疏。
《答曾存之》
宋·秦观
环堵萧然汝水隈，孤怀炯炯向谁开。
青春不觉书边过，白发无端镜上来。
祭灶请邻聊复尔，卖刀买犊岂难哉。
故人休说封侯事，归钓江天有旧台。
《祭灶与邻曲散福》
宋·陆游
已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻。
岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。
雪鬓坐深知敬老，瓦盆酌满不羞贫。
问君此夕茅檐底，何似原头乐社神？
《跳灶王》
清·佚名
年关催人诸事忙，乞儿结伴扮灶王。
敲竹歌噪门前舞，赏钱好言禀玉皇。
《祭灶》
宋·佚名
时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。
酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。
《吃灶糖》
清·佚名
岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。
粘口何需多如此，买颗先命小儿尝。
《献寿》
宋·孙纬
面脸丹如朱顶鹤，髭髯长似绿毛龟。
欲知相府生辰日，此是人间祭灶时。
民间有俗语：二十四，扫房子。
腊月二十四时，家家户户开始除尘，
把家里打扫一新，准备过年。
《吴歈》
清·蔡云
茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残。
太平甲子非容易，新历颁来仔细看。
但你知道吗？
其实小年这一天的大扫除
是很有讲究的
在新的一年到来之前
如果洒扫工作做得好
这还将关乎每个家庭一整年的运势
甚至是个人的人生走势哦
小年除“陈”，迎新春
在民俗中，“小年”是家家户户“除尘”的日子。扫尘就是年终大扫除，每逢春节来临家家户户都要清洗各种器具，洒扫庭院，打扫房间，用干净、整洁、亮堂来迎接新年的到来。
因“尘”与“陈”谐音，按照民间的说法新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把去年一切不好的“晦气”、“背运”、“穷酸”统统扫掉，这也寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
最吉祥的风水是整洁
然而除“陈”迎新真的会给我们带来好运吗？这是科学的？还是迷信的？打扫房间，就能改变自己来年的运势吗？这是什么原理？
清洁打扫，看似是琐碎小事，却实非小事。我们的自心本来就是向往光明与美好的，每个人希望都有远离灰暗与污浊。
我们住在干净的房间里，洒满明亮的阳光，就会情不自禁心生愉悦。这不仅会改变人的精神面貌、身体状况，甚至会影响到一个家庭的风水与运势。
为什么这么说呢？因为只有当外部的环境干净了，我们的内心才能常常产生愉悦之情。此时我们的愉悦之心与我们的屋子合为一体，便会产生好的磁场。好的磁场自然会吸引光明、美好的事物，如此整洁干净便是好的风水。
除去身心内外尘垢
我们不仅要对房间扫尘，保持其整洁干净，在佛教中“扫尘”的意义还在于扫除我们内心的尘垢。
神秀大师曾经说过：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛拭，勿使惹尘埃。”
我们把家里、公司、道场，打扫的窗明几净、一尘不染。不仅可以让我们的心感到清净舒适，也会让来访者感到轻松悦意。
年末我们还应该积极反思，把这一年所有的贪、嗔、痴等烦恼恶业好好忏悔掉。这才是我们修行的下手处，而得到的内心清净则是一年来学佛者自我的评判标准与学佛成果的检验。
外部环境清净了，内心自然也就安定了。所以，“清扫”是借清扫外界的形式而清扫“内心”。若达到“净无所净”的境界，那清净才算是到了家。
佛教中也有“灶王”
在中国传统习俗里，小年这一天除了清扫房间，还要在厨房祭“灶王爷”。那么，“灶王爷”是谁呢？为什么要祭“灶王爷”呢？
民俗中“灶王爷”会负责监督每家每户一年的所作所为，并在每年腊月廿三也就是小年这一天，将上天禀报这一家人的善恶，以定赏罚。
所以在民俗中，人们要在“小年”这一天祭灶，并且在送灶时敬献糖瓜，这样可以让“灶王爷”上天为自家人多多美言几句。
而在佛教中其实也有“灶王”，佛教的灶王指的是监斋使者紧那罗王。紧那罗王是“天龙八部”之一。
据《河南府志》上记载。元代末年，少林寺有位行者手中常提烧火棍在厨房做杂务。他尽职尽责，十分勤劳，由于地位不高寺中无人知其姓名和法号。
后来红巾*突然围攻少林寺，这位行者冲出山门，他的身体忽然长高数十丈站立山峰之上大叫道“吾乃紧那罗王也”。
红巾*惊恐万状四处逃散，少林寺因此免遭大劫，但这位行者也随后圆寂。为了纪念这位行者的护寺之功少林寺僧众在寺院中为他塑了像，还建立紧那罗殿，称他为护法菩萨。并在大寮中供奉其法像，以圆满寺院饮食之事护持寺院。
南北方过小年
为何相差一天
大家知道吗？南北方人过小年，其实并不是在同一天。
在中国民间，小年有“官三民四船五”的传统，也就是说腊月廿三是北方权贵过小年夜的时候，南方地区则是在腊月廿四日这一天过小年。
自清朝建立之后，皇家通常选择在腊月廿三日祭灶，《清史稿》就有“惟十二月二十三日，宫中祀灶以为常”的记载。到了清中期嘉庆、道光年间，由于距离*治中心较近，北方民间小年祭灶时间受官方影响逐渐变为腊月廿三，南方大部分地区则沿用旧历。虽然时代不同了，但南北方过小年的日子也就随着民间的流传渐渐固定了下来。
在南方的江浙沪地区“腊月廿四”和“除夕前一夜”都被称为小年。而南京地区则称“正月十五”的元宵节为小年，云南部分地区称”正月十六”为小年。
南北方小年各吃些什么
○北方人吃饺子
小年吃饺子，意取“送行饺子迎风面”。小年的饺子一般都是晚上吃，但是也有早上吃的，北方各个地方的不同，风俗习惯多少也会有些不一样。在山西、陕西等地的山区，还有吃发糕和荞面过小年的。
○南方人吃年糕
为什么说南方人在小年吃年糕呢？以浙江宁波为例，这一带过小年就是要家家户户吃年糕，有吃糖年糕和炒年糕，炒年糕还可以根据个人的口味炒成炒出酸甜咸的口味。年糕有四方进宝之意，尤其是把年糕摆成塔形，这也象征着来年的日子蒸蒸日上，生活芝麻开花节节高。
想让明年的运势如虎添翼吗？
在祈愿监斋使者紧那罗王
慈悲护佑的同时
也别忘记快快动手
扫除身心内外的除垢吧
让我们一起过个干净喜庆的
欢乐吉祥年
文章来源：心学教育
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