来源
芳香美活
作者
Frank
亲爱的香蜜们，大家好，我是Frank老师，每周一，老师带你走进专业殿堂，解析专业知识。前几年在玄奘大学硕士在职专班上了一堂宗教与香气相关的课程，当中介绍《圣经》所提到的“真哪哒香膏”，其来源即是以“穗甘松”这种植物为素材做成的香膏。
对于这个气味，它带有点广藿香与缬草的气息，对于现代而言，对大多数人称不上所谓“好闻的气味”，但它却是非常重要的神经与循环系统用药。
*穗甘松（学名：Nardorstachysjatamansi）原产于喜马拉雅山麓，如今尼泊尔可说是最主要的产地。友人曾带来以色列购得的真哪哒香膏给我闻，那个味道与穗甘松精油相去甚远，或许因为穗甘松本身是很昂贵的，所以现在的真哪哒香膏可能比较偏向用人工香料调制，至于有没有「真哪哒」在其中，在宗教上意义大于实际，所以有没有倒也不是重点了。《新约圣经》〈约翰福音12:1-8〉：
『逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢？他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：由他吧！他是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。』*真哪哒香膏。
以前看到这篇，只会感觉耶稣已知道了犹大的罪，所以怜悯他，所以“就由他去吧”！
在当时的真哪哒香膏很是昂贵，对于真实的耶稣门徒来说，真哪哒香膏用在耶稣身上，代表的是一种神圣的象征。
但对一般人而言，这却不见得是这么一回事，必然也会有人如犹大的想法一样，认为应该去换钱来救济穷人，怎么应当把那么高贵的香膏，只擦在一个人的身上？这岂不是违背了“施比受更为有福”这句话？
《圣经》当中有许多寓意需要再做诠释，但这一小段故事，随着自己对于宗教越趋理解，却让我对于理解社会与宗教间的行为有了更深层的认知。
马利亚将真哪哒香膏擦于头发上，并用头发为耶稣涂抹脚。在当时，未婚女性会收集真哪哒香膏，作为日后陪嫁的嫁妆，因此对于女性是非常重要的财产。图为PeterPaulRubens（－）所绘。人都是一律平等的生活在这土地，但不同的环境与不同的性格，交杂出每个人不同的人生与社会的贫富差距，使不平等成了常态。
耶稣带来福音，他使人弃恶从善，也使贫苦不再贫苦，这种心灵的滋润无法用金钱去衡量，这是神圣的，但我认为这更突破神圣，因为那没有高低之分，只有一切平等的信念。
马利亚象征去恶从善的人，用真哪哒香膏抹于头发擦拭在耶稣的脚上，象征了改过自新的决心。但这类人有时做再多却不见得被世人谅解，决心踏上赎罪的路，必然坎坷，却也给了真正赎罪的人，最好的试炼。
犹大代表了偏见，对于世间善恶的想法太过分明，结果只见着了眼前的浪费，却见不着马里亚赎罪的决心而对她怀着恨意。这类人往往只以自己的观点出发，认为什么是对的什么是错的“我说了算”，也就容易去煽动鼓噪他人，试图成为舆论焦点，带来意识形态，并且走向民粹。当然犹大并没有成功，但却是更阴险的举发了耶稣。
那么真哪哒香膏呢？他又代表什么？穗甘松带来的疗愈特性，是一种内在平和，是一种精神舒缓的象征，所以它常被拿来作为精神紧绷、焦虑造成的各种身体状况，例如失眠、神经性皮肤炎等，同时也可以用于心律不整与各种心脏循环系统毛病之上。
或许你可以从这边找到一点端倪，那便是这些疾病与“过激的情绪”有很大的关系！这种情绪不仅仅是愤恨而已，失落、罪恶等，种种负面的心念，也使得人容易有着相似的问题。所以，马利亚献出真哪哒香膏，献上的不仅仅只是一份虔诚信仰的心，那也正是祈求自己内在负面的心灵，能得以被原谅、被放下。
穗甘松能抚平内在过度激动的情绪。对于焦躁不安与愤慨的内在精神状态造成的各种问题，颇为有效。
我们如果将这种情绪放大到整个社会，会发现皆是如此：愿赎罪而不知如何赎罪因此跌跌撞撞的人、仇视他人认为有罪而愤恨的人、怜悯大众不分贫富贵贱而被曲解的人。
这些枷锁真是难以断开，常搞得鸡飞狗跳、人仰马翻。可是，当世界被各种“立场”框架，你有你的立场，而我有我的，彼此不妥协，也不去理解与谅解。因此我们都有可能变成犹大，但其实我们都应该是马里亚。
这世界真的需要来点穗甘松！那气味让我想起过往的一场事件：愤恨占领了我的心，让我差点选择了错误的路，还好当时我选择了穗甘松疗愈自己，疗愈过后的自己，即便自己内在存着各种不满与气愤，我都能“提得起放得下”了。
很神奇吗？其实也不，那不过是我觉察到了自己变成了犹大，但我要做的却是放下罪的马利亚，如此而已。如今回头看世界，却又感到无比的哀伤，因为我想，放下罪的马利亚，用真哪哒香膏以头发涂抹耶稣的脚，内在已不是为了自己赎罪，而是希望大家因此都能离罪。
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