地处陇东*土高原的庆阳，是华夏始祖轩辕*帝活动的摇篮和周人的发祥地，也是祖国中医药学文化创始人岐伯的故乡。
其历史悠久，民间文化艺术沉淀十分丰厚，与岐*医学一脉相承的香包便是这民间艺术之花中的一朵奇葩，不仅具有极高的审美价值，更有防病治病的特殊功效，千百年来曾为人类的繁衍生息做出过一定的贡献。
兹就其医用价值探讨如下。
01香包，古称香囊，亦称荷包、佩玮，陇东民间又称绌绌、耍活等。
其含义有二：
从狭义上讲，是将具有芳香气味的药末（又称香草）置于透气好的棉、绸小袋内，佩带于身，以防病治病。因其气味芳香，故名香包，亦称香囊。
从广义而言，是指将装有香草的药末置于刺绣精美的荷包、枕头、兜肚、坎夹、针扎等内，以防病保健、避邪祛恶、装饰衣着、表达情感、传递友谊，属于陇东刺绣的一种形式。
庆阳香包，历史悠久，源远流长。
成书于春秋战国时期的医学巨著《*帝内经》，奠定了祖国中医药文化的基础，亦为香包防病治病提供了理论依据。
年湖南马王堆一号汉墓的出土文物中，发现装有香药的香囊，说明香包早在秦汉时期民间就已普遍使用。
02随着历史的沿革，庆阳香包与陇东民间刺绣工艺进行了有机地结合，针工技艺越来越考究，表现形式更多种多样，使用方式也灵活多变。
外形设计中既有传说人物和原始图腾，又有各种动物及花鸟鱼虫；既有佩带于身的香囊，又融入到枕头、兜肚、坎夹、针扎等日常用品之中；既可佩带，又能悬挂，正如，两汉乐府民歌名篇《孔雀东南飞》中所说的“红罗复斗帐，四角垂香囊”。
年在庆阳市华池县双塔寺二号石造像塔塔体内发现，被誉为千古佳绣的“千岁香包”，据考证是金大定十年（公元年）或此之前的作品，足以显示庆阳香包的历史地位。
另据清乾隆《庆阳府志》载，带香草荷包是庆阳人端午节最重要的一项活动。这种风俗一直延续至今，并越来越受到世人