从去年的己亥年冬天起到今年的庚子春，在中国的土地上发生了一埸大瘟疫，专家把它称做新冠病*。病*在中医学上称做什么，我没有细考究，大概就是瘟疫吧。从古至今人都说庚子年不顺，是乱年，这就牵涉到中国传统文化的经典《周易》所阐释的道理，叫做阴阳不交，阴阳失衡。巜周易》归妹卦中有这么一句话：“天地不交而万物不兴。”
《周易》是八卦的文字阐释。八卦是河图洛书的造型体系，是一尊数字造型的框架，容纳了宇宙空间的种种原因信息。比如今年的庚子年，从各种新闻信息看，开年就是世界性的不顺，即阴阳未交。八卦的本原数义应该是天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生火，天九成之，天五生土，地十成之。这属于阴阳和合，逆顺成交，但庚子年在天干是七，地支是却是一，成了天七地一逆行变化，逆向而不交，自然界就会发生阴阳错差，逆顺不能交合，所以异象百出。华夏祖先的伟大，就是创造了这尊高端文化，把宇宙信息模式留给了后人。八卦就是易道。易道的核心是交，合，化，变。阴阳不交便会日月往来发生偏差，不合则是昏晦不明，不变则是失去自然。变是通，化是顺，这是巜周易》的核心。发端于庆阳的医学经典巜*帝内经》中有这么一句话：夫人生于地，悬命于天。这个意思很明白地说明了人与天地的关系，这也是华夏人的观念，即人天合一的事。古人用数字把天地运行规律做了一规定，怎么个规定呢，我做了个总结，就是一始，二分，三生，四局，五行，六变，七限，八定，九满，十归。例如，新冠病*起于己亥的冬天，己在天干数位是六，六是一个变数，地支亥是十二，因为越十就得回归，回归到一和二上来，一阳二阴，六将变数没有交给应该合化的二，却将老子天下第一的子交给了七，背离了天道，逆向而行，所以庚子出现了异象，如冬天下雪天打雷等等不合规律的事。作为易道称地，人，天为三才的中间人，也会发生异象。我们讲天道，就是顺应自然，承认自然规律，做到巜周易》阐释的"天行健，君子自强不息。”不因逆境而窒息。
说了前边这些话，现在回到正题上来，说一下歧*故里的中医药是如何应对瘟疫的，作为岐*文化泛传的庆阳香包在历史上凝集着一种什么信息，她的实用功能和文化取象在这次抗疫情防疫中能起到什么作用？做一些实践性的探讨。二庆阳香包的历史和功用
庆阳香包，是一个固用名词，原名称絀绌，有两层意思，一是原始人缝衣用骨针的針法在庆阳的传承，二是内装中草药，是中医药始祖岐伯用香草药为众人防疫病的方法在民间的泛传。全国独一无二。年就被批为首批国家级非物质文化遗产，是香囊的前身，也可以说是它的祖先吧。所以庆阳人不应该用香囊名称替代香包。香囊一词出于唐代，延传至今，实际是文人学士，纨绔子弟为付庸文雅才起的名称。实际是香包。香包的功能是薰香，文化取向是以荷包为载体，荷包意在洁明，瓣分上下寓意阳上阴下，一分为二，又合和为一，其圆融体能包容万象。香囊只是一个袋子，没有文化内涵可说，是对中国传统文化传承的截断面。我们不要把香包的功能和文化取向混沌到世俗意念中去。在这次新冠病*防控中，香囊在中医行业作为一种品类，出现在网络上，它与庆阳香包是什么样的关系，我们应该理清，且不要人云亦云。因为它是一种历史产物，同中医药的命运连接在一起，所以我这里重点想将.它的功用作以解读，为古为今用的历史遗产注入一点新的活力。
一、香包（香囊）的作用只能是防疫防病，辟瘟控疫，不能直接治病疗疾，属于不治已病防末病的产物，且不要过于夸大它的作用，以致失实。二，香包（香囊）内装的中草药主体是辟邪除湿类的芳香开窍药，它的方式是薰蒸，散发的气味能起到干挠空间不良信息（包括病*）的作用。三，芳香类中草药散发的气味能调解人的情绪，起到愉悦人，调解，净化环境的”卫生”作用，从而增强人体的免疫力，使之百*不浸。这既是它的历史功用和得到传承的关键。
岐*文化的核心是《*帝内经》，巜*帝内经》的传承是《易经》，易的精华是是"一阴一阳谓之道”，歧*文化秉承阴阳学说，把易道的运行体，即阴阳五行哲学体系，始终贯穿在学说中，为后来的医学，养生学开创了一条巨河大川，也就是说把天气，地脉，融合在六十花甲子和二十四节气的数字框架中，其中的象数，气数，脉数，定数成就了中华医学文化的理论基础。泽被和呵护华夏民族冲闯过了一次又一次的灾难，走到了今天。从这个角度出发，我们有必要把它的内核，即中药处方，包括历代四季养生防疫，节气养生防医，也囊括医家传递中药处方，民间流传处方予以重点陈列，有利于香包功能的发挥。
三庆阳香包的中草药配伍
庆阳志载历史上从汉代至民国，很少有瘟疫发生。只有清道光年六年三月至六月发生疫情，民国九年西海固大地震后冬十一月有过疫情。若推测，可能与岐*故里民间泛传的中医药普及运用有关系吧。古人将瘟疫总结在季节的气数里，一般是；”瘟疫始于大雪，生于小寒，盛于立春，弱于雨水衰于惊蛰。"若依这个规律，按传统的节气特征，运用小雪节气的《借暖冲寒香》作为防卫，会起到干挠病*信息侵犯的防卫作用。处方是（g为总体）分别是茉莉花克，细辛克，柏籽仁50克，白芷50克，佩兰50克，菖蒲50克，山艾30克，红花20克，这八味药一共揉碎，盛香包内，作为佩带品，民间以八为定数，吉祥数，可祛瘟护身，这是意念作用。实际是，莱莉花性质属辛，热，香型属清香，功能是理气，开郁，辟秽，驱寒，清虚火。以此为君，再配细辛，柏籽仁等芳香开窍药，对寒湿发生的气数里，能起到借暖冲寒的作用。通过中药散发的气味，干挠病*对人的侵害。再是瘟疫在立春达到极点，民间立春有喝苍术酒，燃苍术煙的习俗，依此将《苍松盈室》香作为立春的防卫香料，处方是：（为单位）苍术克，菖蒲克，甘松克，川芎20克，白芷30克，佩兰50克。此方以苍术为主体，配以民间称为"*见愁”的菖蒲等六味药为左使。民俗理念取六变大顺为念想，苍术燥湿祛瘟，除风散寒，菖蒲驱邪禳灾一等组成香药，亦在瘟疫处在弱力时，更有护身魅力，装在香包里作为护身符佩带。将传统民俗文化与中药性能融为一体，更能体现人性味。为防疫抗疫增添一种非遗传承文化的内容。关于配方仅举此两例，以示香包的功用。
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