谦卦是一个很特别的卦，它的六爻“非吉则利”。说到“谦”这个字，譬如“满招损，谦受益”，“谦虚纳百福”等，都可以和“谦”搭上关系。
为什么要特别介绍谦卦呢？因为它是整个《易经》六十四卦中，唯一六爻“非吉则利”的一卦，其他每一卦都有好有坏。我们讲到乾卦的九三、九四时，只希望做到“无咎”；讲坤卦则要收敛、小心，因为坤卦一开始就提醒：“履霜，坚冰至。”
谦卦底下三爻是“吉”，吉祥；上面三爻是“无不利”，什么都适合，没有任何不利，做什么都可以。六爻“非吉则利”。
而且，最特别的是，《易经》出现几次与*神相关的词句，但是在谦卦《彖传》里就直接说了：“天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，*神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”天道会祝福谦卑的人，地道会帮助你，人道也会肯定你，*神也会帮助你。其他各卦很少在《彖传》中提到*神。
一般说来，天道是指大的自然环境，像天体运行、春夏秋冬，这属于上天决定的；地道代表地理山川等客观形势；人道则代表人类社会的规则。
以天道来说，“冬天来了，春天还会远吗？”从这句话可以知道，冬天冷过头了，应该谦虚一点了，该变温暖了。也就是说，一过头了，就要收敛了。同样的，夏天太热了，秋天也不远了。
天道说明任何事都不要过分，因为谦的反面是“盈”，“盈”就是满，志得意满。
以地道来说，将高的地方降低一点，低的地方就会稍微填满一点。就像一桶水，一旦倒下，水就会往低处流。我们平常说河东河西、沧海桑田，这些即说明了大地本身就有调节的作用，当你过高，它就会让你变得低些。
*神是什么呢？古代讲*神，有两种基本的来源：第一种是人死为*，换句话说，*神就是我们的祖先。我们的祖先跟我们一样，也喜欢谦虚的人，讨厌骄傲的人。
另外一种是伟大的*治人物变成神，例如，古代有些人做官做得很好，好比管泰山的、管*河的都是官，这些官死后就会变成泰山的神、*河的神。
人世间伟大的*治人物变成神，我们的祖先是*，年代久了之后，*神就变成一个团体。人与*神在某种程度上可以互相沟通，但是，我们得先学会人与人之间的来往。
譬如，子路请教孔子如何服事*神，孔子说：“你还不懂得怎么跟人来往，就不要想那么多了。”因为跟人来往，和跟*神来往的道理是一样的。*神是我们的祖先，你不可能跟*神处得很好，却跟人处得不好。这样一来，你就有谄媚*神的嫌疑了。
古人认为，*神是不能被蒙骗的，两国缔结盟约时，常常要请*神来做见证，代表双方定了盟约，谁违约，*神就会惩罚他。因此，两国定约的时候，都会留有这样一个文字数据。
再回到人的社会，看到谁谦虚了，就愿意肯定他；看到谁骄傲，志得意满，你虽然斗不过他，心里也会很讨厌他。所以，在这里可以说，“谦”给人的启发也特别深刻
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指月香齋解穢流芬聞是香氣身意快然
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